PARA QUE SERVE A DEMOCRACIA? EU TAMBÉM NÃO SEI.

O horário político eleitoral é palco de diversos personagens com várias características, motivações e posturas diferentes. Promessas, caras novas, caras velhas, uma ajudinha do pai político para o filho que está começando, projetos para a melhoria de praticamente as mesmas coisas, melhoria na educação, saúde, meio ambiente e emprego. Isso já se tornou clichê e o que falar dos personagens da política, aqueles que nos faz acreditar que a política brasileira não deve ser levada a sério, mulher pêra, Romário, Bebeto, Batoré, Maguila, Kiko (KLB) e Tiririca.

Inclusive, quando soube da candidatura de Tiririca pensei logo em como Clodovil e como a eleição dele para deputado federal motivou outros artistas, humoristas e atletas aposentados a se candidatarem. Não que eles não possam se candidatar, afinal estamos numa democracia e eles preenchem os requisitos legais para se candidatarem a cargos públicos no Brasil, mas o que chama a atenção é o discurso e a apresentação. Mas voltando a Tiririca. Encarei, inicialmente, como um circo e ele como mais um dos candidatos que divertem o eleitorado durante o horário político. Mas será que os slogans da campanha de Tiririca não são um alerta num protesto trajado de ironia e comédia? Como as frases de Tiririca mexem com o imaginário social do eleitorado brasileiro?

Vamos a algumas frases do candidato retiradas do horário político: “- Você sabe para que serve um deputado?” Pergunta Tiririca em seu exíguo tempo no horário político. E ele mesmo responde: -“eu também não sei, mas vote em mim que eu te conto”. Ou em outro pronunciamento, “pior do que está não fica, vote em Tiririca”. O candidato mexe com a representação que o brasileiro faz dos políticos, trazendo o humorismo como instrumento de ironia e, por que não, a indignação da não compreensão do funcionamento da democracia, pois entendo a democracia não apenas como regime político, mas como prática cultural. Desse ponto de vista, a democracia é tomada como a hibridização de antigas práticas políticas como clientelismo, coronelismo e assistencialismo.

Por outro lado, podemos interpretar como um protesto velado que acompanha as transformações estruturais da política brasileira, que normalmente são comandadas pelas elites. Basta lembrar episódios como a revolta da vacina, as passagens de monarquia para república e o golpe militar, a população só participou do processo depois que tudo estava pronto e tiveram que se adaptar ao seu modo.

“...Estou aqui para pedir seu voto pus[sic] eu quero ser deputado federal para ajudar os mais necessitado[sic], inclusive minha família... se vocês não votarem eu vou morrer!” uma combinação de humor e ironia. Fugindo dos discursos pré-fabricados das assessorias de marketing e da postura de apresentação dos candidatos que se trajam de terno e gravata buscando atingir os valores do eleitorado, como a crença em deus, a luta contra a ditadura, a origem humilde, a emotividade ou mesmo a gozação. Dentre outras caracateristicas sobressae a nossa herança moral cristã galgada na oralidade. A democracia garante as liberdades individuais o direito de expressão, cobra, por outro lado, o domínio de algumas ferramentas básicas como a leitura e a escrita e o poder da argumentação para a escolha de qualquer candidato. No entanto, nossos critérios estão influenciados por outros fatores.

E como diz Tiririca: “você está cansado de quem trambica? Vote no tiririca para deputado federal ... pus que você votando em mim eu vou estar em Brasília e vou estar, na realidade, fazendo o coisa da vida de nosso Brasil, a nossa vida, o nosso momento, o nosso... tipo de coisa que nós temos...” Tá claro, né!?