O torto: uma comodidade subversiva

Somos tão viciados com a visão dicotômica construída pelo maniqueísmo cristão, que algumas pessoas têm dificuldades em aceitar e entender a convivência caótica, e ao mesmo tempo ordenada do torto entre as situações concebidas como opostas. O que eu percebo é que geralmente o Movimento Torto é encarado ou como o cumulo da acomodação, ou seja, como algo conservador, ou como o cumulo da subversão, isto é, como algo revolucionário.

Na minha concepção, para o maniqueísmo, o fato de ser conservador está diretamente relacionado à extrema aceitabilidade dos padrões de condutas impostos pelos sistemas éticos e morais de uma sociedade. Nesse sentido, ser conservador, refere-se à necessidade de insistir pela manutenção da ordem. A posição conservadora se caracteriza por ter posturas tradicionalistas as quais expressam através de seus discursos, posições acomodadas.

Já os revolucionários estão associados à não-aceitação dos padrões de condutas e de pensamentos considerados oficializados pela sociedade. Portanto, ser subversivo se refere à insistência de querer promover mudanças nas estruturas até então consolidadas. A posição revolucionária se caracteriza por suas posturas críticas e vanguardistas, e expressam ao entendimento dos maniqueístas, posições subversivas.

O torto por um lado, assume um aspecto acomodado, uma vez que ele concebe que, mesmo tecendo críticas ao que ele não aceita, inevitavelmente ele deve respeitar os parâmetros legais e culturais da sociedade por ele saber que, assim como o outro, ele não só cria expectativas em relação a determinados parâmetros, como inevitavelmente se sente na obrigação de respeitá-los por ele se ver como um agente pertencente a uma sociedade.

Por outro lado, o torto assume uma posição subversiva, visto que ele entende que, mesmo sabendo da necessidade de se adaptar à sociedade, inevitavelmente ele é dotado de valores e de escolhas, e, portanto, sente-se no direito de criticar aquilo que ele acha errado. Além disso, por saber que as leis criadas são formuladas por humanos, o torto sabe que elas se encontram vulneráveis aos acertos e às falhas, e por isso mesmo, devem ser questionadas.

O torto pode se enfurecer com determinada propaganda política, e passar a questioná-la por criticar qualquer forma de manipulação. Nesse sentido, o torto pode parecer subversivo. Por outro lado, mesmo criticando essa propaganda política, o torto pode admitir pra si mesmo que, mesmo que o discurso propagandístico para ele seja falso, se parte da sociedade acredita nele, é por que de certa forma ele é reflexo do social, e, portanto, tem sua razão de ser. Nesse sentido, o torto manifesta uma comodidade.

O torto é comodamente subversivo. Ele acata determinadas decisões, mas não se deixa submeter de forma cega a essas decisões. O torto cospe no sistema por perceber a infinidade de problemas que existem nele, mas ao mesmo tempo ele quer pertencer a esse sistema. O torto aceita a crítica do outro por saber que o outro, assim como ele, possui valores, mas pode não aceitar a crítica do outro, pelo fato do torto saber que, por ser produto do meio, inevitavelmente ele cria expectativas sobre as opiniões alheias.