Defloração Torta 2

Antes de suscitar os pensamentos mais profundos, devo prefaciá-lo com a admissão simples de que ele é produto da mais débil fraqueza. Se assim não fosse, ele não estaria sendo redigido como quem põe o coração pelas narinas em horário tão importuno, que é a alta hora onde o mundo se silencia pois é madrugada. Tenho pensado se é pior morrer de fome não tendo noção de que viver é um tédio, ou morrer de tédio pensando que, além de tudo, há a fome e outras tantas virilidades que fazem da terra este paraíso tão masturbado pelos cristãos, como se se tratasse de um prédio alto que fosse construído numa avenida privilegiada onde, com a vista, se alcançasse ao mesmo tempo todas as belezas das sete maravilhas do mundo. Não me dou à obrigação de ir mais além do terreno não tão raso que implica esta indagação, uma vez que pensar, além de cansar, é sem limites, não concretiza nada, e só nos traz a frustração de saber que fechamos uma questão para abrirmos outras vinte. Por isso, porquanto, prefiro viver de perguntas, como um asno que, por ter sido colocado dentro de uma casa com o seu monte de feno de modo que o sono pudesse ser leve, se perguntasse, por não ver as taipas do curral, onde pode dormir sem impacientar aos seus donos. Quem exige respostas, submete a sua vida ao desconforto do achar que sabe não sabendo de nada, circunscrevendo a sua pouca felicidade que desconhece o mundo em carne-viva a que nos trouxe a filosofia, com o lápis escuro das dúvidas nunca ausentes. A educação, creio, seria melhor se nos fossem ensinados os passos de como tornar os nossos cérebros em organismos nulos, atrofiados devido ao uso excessivo dos mecanismos que nos foram dados pela natureza como se fossem dados a quem tivesse traído Medeia; decerto que seriamos menos infelizes, olharíamos o céu não como um poeta doente que precisasse tirar das nuvens a música de suas poesias, mas como um céu tão certo quanto certeza de que dentro de nossas bocas há dentes e de que os religiosos são seres idiotas por serem religiosos e não descrentes. Durante anos longos depus confiança em deus mas, para minha sorte inglória, tive de abandoná-lo como se fizesse da recíproca verdadeira a única lei que pudesse conjurar a nossa relação, tendo eu como servo idiota a dar-lhe lágrimas e orações sem fim, objetando, mais a frente, uma redenção promíscua, por ser tão poeirenta ante a necessidade científica que tenho pelo tátil, algo que é próprio ao homem; e ele, o grande pai, objeto sexualizado pelas massas, saudado e prodigalizado todas as noites na hora em que se reza, o anti-herói, que vendo-se além do bem e do mal pôs, por vontade opulenta do seu ser atroz, erva daninha como um legume da salada para que nos deleitássemos com tal paladar mortífero. Pensar em deus me frustra, pois, apesar de ser tão distante a realidade que nos é imposta pelo império cristão desde o nosso leito de nascença, é um fator que serve de divisa nas nossas vidas, a ética que nos enclausura nas ponderações daquilo que se é esperado de mim o que de mim mesmos nunca esperei. Viver me cansa tanto quanto ter de ouvir as lamúrias de uma jovem moça que, por ter sido largada pelo seu belo amante, maldiz a sorte do pobre por não ter agüentado os impropérios de sua prolixidade e redundância excessivas. Viver me cansa, porque não tem motivos, poderíamos estar mortos e descansados, mas, não, há causas e efeitos a mensurar os fatos com uma régua imprecisa, com a geometria equivocada do conhecimento. Acabo assim, nesse parágrafo mesmo, como se tratasse de uma idéia que tivesse sido excretada em forma de bloco pela mente: concreta, como uma corrente rija que não pudesse ser transmutada e, ao mesmo tempo, absorvente, como buchas com as quais se lavam pratos, afinal, isso somos nós: ortodoxos e abelhudos. E morrer, somente, não basta; é preciso a morte e a vida ao mesmo tempo.