Zerstörung: o belo em um plano arquitetonico

Seria Hitler um esteta implacável? Admirador febril da arte, Hitler utilizou   seus dons artísticos para desenvolver a política do belo, imprimindo em seus discursos o totalitarismo para manobrar a massa* oprimida e devastada pela 1ª Guerra Mundial.

            A Alemanha revivia tempos de horror no final da guerra, a economia paralisada, a política desgastada e um cenário falido onde corpos moribundos transitavam desordenadamente nas ruas de Munique. Em meio dessa instabilidade política, econômica e social, utilizar palavras promissoras que almejem a ordem, o novo e o progresso soou prudente para reativar esperanças no povo alemão.

            Antes de ser uma política, o nazismo foi estético, uma arte fielmente moldada nos rígidos contornos da ordem. Como relata no documentário de Peter Cohen (1989) “ Arquitetura da destruição”, Hitler arquitetou um novo modelo de homem para Alemanha. Embora, o gosto hitleriano tenha um toque aristótélico do belo, a sua influência romântica não podia ser desprezada. Poderíamos conciliar o belo, para Hitler, como algo “ na ordem, na simetria e numa grandeza que se preste a ser facilmente abarcada” (Poet., 7, 1450 b 35 ss.; Met., XIII,3, 1078b 1 apud Abbagnano, 1961) unido a criação espontânea do artista como parte da atividade criadora do Divino (Abbagnano, 1961).

            Nesse documentário, o belo e arte parecem se conciliar para Hitler, assim como no séc. XVIII em que as noções de arte e belo mostram vinculadas, como objetos de uma única investigação, essa conexão foi fruto do conceito de gosto, entendido como faculdade de discernir o belo, tanto dentro quanto fora da arte (Abbagnano, 1961).

            Assim, como foi ressaltado no documentário, o belo na propaganda nazista era evidenciado pela sua própria natureza em si, estava impresso no gene da raça ariana. A beleza dessa raça estava explícitas nos olhos azulados, cabelos aloirados, na altivez e na juventude dos  rostos alemães. Somente eles poderiam trazer o progresso e a vitalidade para a Alemanha, os que não correspondiam com esses moldes eram considerados meros dejetos que desestabilizavam a ordem totalitarista.

            Os médicos alemães foram instrumentos diretos no projeto arquitetônico de pureza racial de Hitler, como declara Cohen (1989) “ A maquiagem do culto nazista à beleza, encontrou seu caminho na câmara de gás”. Foi tempos de “sanitarismo antropológico” em que o assassinato em massa se estabeleceu como , utiliza o autor,  melhor forma de terapia para exorcizar a espúria incômoda da Alemanha. Programas de eutanásia, uso letal do monóxido de carbono foram suficientes para esterilizar a massa degenerada, formada por judeus , deficientes e doentes mentais, a fim de “preservar o corpo do povo”.

                                                                                                                        

 

1-massa- considerei o termo para denominar o povo alemão na determinada época. Essa termo foi empregado para denominar pessoas despersonalizadas, massificada por   sistema em vigor.

 

Referencia:

 Dizionario di filosofia (1961). Em português, Dicionário de Filosofia, Martins Fontes, São Paulo.