VAMO BOTA PRA BULIR!

Depois da proposta do quarto santo junino é hora de botar os santos para entrarem no forró e cair no rala coxa. Como dizia uma música catada por Alcimar Monteiro, “Eu vou bulir com tu, eu vou bulir”, inclusive essa frase poderia ser aplicada facilmente aqui no Torto, afinal esse movimento já gosta de bulir com os outros. Como estamos no ciclo junino, um dos ciclos que mexe principalmente com o Nordeste brasileiro, vamos analisá-lo por dentro, no meio do forró, da dança, das relações culturais e das canções que compõem esse caldeirão.
Sou um péssimo dançarino e nesse meio, a dança, é um dos meios para promover a inserção em grupos e até mesmo para iniciar relacionamentos. A regra é estar alegre de qualquer maneira, o tempo todo e a qualquer custo, até parece Salvador (a terra da alegria constante e, diria, contrastante). Diante desse espírito qualquer face mais séria pode ser um sinal para perguntas do tipo: você tá triste? Tudo bem com você? Tá se sentindo bem? Aconteceu alguma coisa? Como se uma face sem sorrisos avulsos fosse uma condição de protesto silencioso ou que você é chato mesmo que devia ficar em casa.
A dança é um excelente instrumento para arrumar namoro, pegação, divertir as pessoas, tirar onda, fazer e fortalecer amizades. O fato é que dançar forró faz você pensar. Claro que não é aconselhável que você pense nos passos, senão, meu fio! já era! É pisão, erro no compasso (ops!)... e você passa a ser motivo de gozação e pode ficar mal com a figura desejada. Mas Como estava dizendo... o forró faz você pensar.
Quando se quer pegar alguém, a primeira coisa que você faz é rapidamente pensar na estratégia de como vai fazer para catar a criatura. Daí você pensa: - vou chamar pra dançar. Geralmente as mulheres se amarram em dançar, juntando isso a mente criativa masculina para idéias permissivas e sexuais acaba sendo um prato cheio. Pois, a dança acaba sendo um mediador para duas satisfações, por um lado, a da mulher de querer dançar e do homem de se aproximar com o intuito de alcançar o seu objetivo. Claro que, as mulheres não são inocentes a ponto de não perceberem a movimentação. Porém, a dança é instrumento de diversão e de aproximação.
Depois que o convite para dançar foi aceito, vem a etapa do impressionar. Nesse jogo de aproximação e contato é que inicia o rala coxa. Para que os passos mais difíceis possam ser executados, os corpos se encaixam numa sintonia das pernas, em que as coxas ocupam o meio das pernas numa espécie de busca de uma sincronia dos corpos. A essa altura o rapaz, para impressionar, começa a fazer passos mais ousados (se souber fazer, claro) joga para um lado, joga para o outro, mexe, suinga, mexe, vai até o chão, mexe e mexe. Já dá pra entender o por que de algumas expressões como ralar o bucho, ariar a fivela, melar a cueca, entre outras. Inclusive essas expressões delimitam o jogo sensual que remete a processos de acasalamento.
Além da dança, existem outras coisas gozadas nesse ritual. De acordo com os discursos dos “entendidos” em forró existem duas categorias: as musicas de duplo sentido e as de único sentido. As de duplo sentido são aquelas que ludibriam o entendimento imediato, deixam a certeza e a dúvida do que está sendo dito, buscam burlar a moral, por meio do jogo de palavras e dos artifícios que a língua portuguesa proporciona. Por exemplo, “ela tá de olho é na butique dela”; “eu só fumo no cachimbo da mulher”; “Karolina hum!hum!hum!”; “seu delegado pega o Tadeu, ele pegou minha irmã e...”. Por outro lado, aquelas, as de sentido único, falam escancaradamente sobre o que querem dizer, ou seja, em uma linguagem direta apresentam a situação que é afrontosa aos valores morais, ou seja, elas “extrapolam” o que a moral permite. Alguns exemplos, “na sua boca eu viro fruta, chupa que é de uva”, “Eu vou dar lapada na rachada”, “senta que é de menta”,
O conteúdo sexual está nas duas canções, a diferença é o padrão estético e os valores morais, afinal todas surgiram em um determinado momento influenciados pelo contexto.
Tenho minha preferência musical pela linha de Gonzaga, mas em muitos momentos a incoerência na critica do forró eletrônico traz mais conflitos de valores morais do qualquer outra coisa. Mas por que os (pseudo)intelectuais seguidores de Gonzaga, ou do pé-de-serra, não são acusados pela moral vigente de carregarem conteúdos sexuais e consequentemente afrontarem aos valores morais estabelecidos?
Quero dizer com isso que o palco está armado, os ingredientes estão postos (forró, dança, bebida, suor, mulheres e homens), misturados em cada encontro festivo. E para encerrar de verdade, estava num forró caju desses e uma das bandas de vaneirão (forró eletrônico para alguns), vi e ouvi o vocalista cantar várias letras sensuais, “vou pra putaria”, “ela sai de saia de bicicletinha, uma mão no guidon e outra tapando a calcinha”, além das vozes orgasmáticas das cantoras e do balanço das dançarinas semi-nuas no palco, no final de tudo, o cara ainda abençoa tudo e diz: fiquem com deus e até a próxima. Eu também agradeceria. Você não?