Vai uma dose aí?

O espírito religioso que permeia o mês de junho com a comemoração dos santos ícones dessa época (Santo Antonio, São João e São Pedro) e o seu santo bastardo: Luiz Gonzaga, se tornam alvo de praticas culturais hibridas, como falei em textos anteriores. Ou seja, o sagrado indica o dia de cada santo, no entanto, os atores sociais tratam de conceder-lhe outro sentido a partir de várias motivações, sejam elas oriundas de suas crenças, valores morais e/ou culturais, ou de sua formação ética. No caldeirão dos valores também há espaço, com certeza, para as estratégias e táticas dos sexos e das sexualidades.
Nesse espaço social em que danças, olhares, toques, palavras e códigos se misturam com objetivos diversos, sejam para diversão gratuita ou de uma aproximação mais intima, a bebida é um componente que também tempera essas estratégias e táticas. Esses dois termos pego emprestado de um colega das ciências humanas chamado Michel De Certeau que, em resumo, trata as estratégias como a arma dos poderosos para afirmar seu poder, seja por meio do poder econômico, político ou cultural. Por outro lado, as táticas, são a arma dos sem poder. É como eles se viram para afirmar os seus desejos e realizar objetivos nessa desigual relação com os poderosos e suas estratégias.
Essas definições podem ser melhor esclarecidas nas fantásticas obras de Certeau nos seus dois volumes de “A invenção do Cotidiano”. Nessa definição teórica das relações de poder, um outro colega sociólogo me disse que utiliza o instrumento dos sem poder, as táticas, na prática da conquista. Em que ele busca na analise dos comportamentos e na aproximação desprenteciosa sua principal tática, diferente da aproximação que se utiliza da apresentação física e das cantadas que colocam a mulher como um pedaço de carne suculento exposto no mercado dos prazeres, é a de buscar a atenção para mais a frente avaliar se existe ou não uma sinergia entre os dois. É um modo que envolve autoconhecimento e analisá-la, se aproxima e inicia uma conversa aparentemente despretensiosa.
Com relação a isso existem formas e formas de como fazer. Mas voltando ao nosso assunto acerca da bebida como elemento simbólico das comemorações, a mesma está presente e pode contribuir para conduzir as relações sociais para novos caminhos. Partindo do pressuposto que cada subjetividade possui motivações particulares quando em estado “normal”, em uma festa, por exemplo, essas podem se ligar objetivamente ao coletivo por motivações diversas sejam essas para compartilhar afinidades, espairecer, distrair, “pegar” alguém ou mesmo para se sentir incluído no grupo. Assim, as motivações para beber também seguem de acordo com o que as subjetividades desejam. Lembro que no texto passado (vamo botar pra bulir!!), comentei acerca das estratégias utilizadas para a aproximação do homem diante da mulher, pois bem, a bebida desempenha essa função fazendo com que relações de trabalho se tornem mais amigáveis e sociáveis, que pessoas mais sisudas fiquem mais alegres, que declarações venham a tona.
O que podemos ver nos festejos juninos é o desfile para degustação de bebidas diversas, desde as mais corriqueiras, presentes em qualquer festinha, como cerveja e smirnoff, até as especificas da época como quentão, licor, cachaça. O fato é que a mistura instiga a sociabilidade ou mesmo um estado de recolhimento. Essa pontuação de extremos compõe o cenário das ações dos atores e suas motivações, em que as amarras que a formalização nas relações sociais nos coloca. Nas relações de trabalho, as festas de confraternização podem ajudar a fortalecer as relações interpessoais, nas celebrações de família a fortalecer os laços, nas de amigos a fortalecer as afinidades.
Não quero dizer que a bebida seja elemento determinante para que isso aconteça e que ela será o meio para a solução de problemas de ordem psicológica, mas não há de se negar que diante da rigidez relacional que o mundo social nos coloca, na relação normativa das instituições, nos modos de produção, egos e superegos da vida, ainda resta a válvula de escape das sociabilidades e seus códigos e símbolos, como diria outro colega da área Georg Simmel.