Sobre o anarquismo

Antes, eu gostaria de dizer que apesar de não gostar de me limitar às classificações, dentre as correntes questionadoras do capitalismo, o anarquismo é a que mais me provoca identificação. No entanto, falar de anarquismo pede uma gama enorme de questões. Por isso que optei em fazer um recorte e resolvi trazer uma discussão acerca da relação do anarquismo com a ordem e à hierarquia, assim como uma critica referente à intenção de tornar o anarquismo uma prática militante.

Pelo fato do anarquismo ir de encontro a qualquer tipo de autoridade, temos a mania de associá-lo como algo que não aceita a existência de regras, nem de hierarquias. Tenho que admitir que muitas intenções de seguidores acéfalos vinculados a uma militância, facilitou com que a gente passasse a associar a essa proposta como anti-ordem, uma vez que se disseram anarquistas por se oporem ao Estado sem perceber que não passavam de rebeldes sem causa e estimuladores da baderna.

Porém, não é por que o anarquismo preza a liberdade individual, que ele nega a ordem das coisas. As comunas independentes dentro de federações livres, como pensado por muitas correntes anarquistas, já são formas de ordem. Os contratos livres propostos pelo anarquismo mutualista de Proudhon, já é uma forma de se estabelecer a organização das coisas. O que o anarquismo critica é a ordem imposta por uma autoridade sem o consentimento dos demais indivíduos.

É por isso que para mim o anarquismo não nega a hierarquia, mas sim, a sujeição construída sob a base da tirania. Na música “Nova Aeon”, por exemplo, Raul Seixas, ao falar acerca da sociedade alternativa, diz o seguinte: “é ser carregado ou carregar gente nas costas/ direito de ter riso e prazer” Nota-se com isso que o anarquismo não nega o fato de um indivíduo ser gerenciado pelo outro. Em uma leitura rápida, podemos interpretar isso como uma relação de poder, mas não é.

Eu entendo isso da seguinte forma: existem indivíduos que possuem uma predisposição em assumir posições de liderança e outros em receber comandos. Obviamente que dentro de uma economia desigual capitalista, a tendência é que isso venha a gerar uma concentração maior de capital, e, portanto, de propriedade privada, no entanto, no anarquismo, o indivíduo que optou em receber comando, optou por CONTA PROPRIA sem necessariamente se encontrar explorado por isso.

Entendo que para o anarquismo, o problema de existir quem comanda e quem cumpre a ordem não é o problema. O problema é o fato de haver uma imposição na qual o outro não tem direito a voz. Não há como negarmos que existem indivíduos que possuem um potencial em cumprir ordem, assim como existem indivíduos que tendem a ter uma capacidade incrível de liderar. Para mim o que o anarquismo propõe é a liberdade de cada um viver da forma mais prazerosa possível.

É isso que o anarquismo para mim tenta propor, ou seja, um espaço no qual o indivíduo que se identifica com a produção intelectual, por exemplo, viva da produção intelectual da forma igual a do indivíduo que não possui interesse pela leitura e que prefere varrer a rua. O varredor teria um indivíduo administrando as suas funções, mas não necessariamente esse indivíduo teria o direito de intervir na liberdade desse varredor, nem tampouco de exercer uma imposição a esse varredor.

A discrepante desigualdade de valor dada pelo sistema capitalista acerca de cada função social é que é o problema. Muitos profissionais fazem o que gostam, mas são infelizes pelo fato do capitalismo tornar sua escolha profissional menos favorecida que outras; assim como muitos têm uma profissão valorizada, mas que também não são felizes, pois na verdade, gostariam de estar executando outras funções e só não exercem porque o capitalismo negligencia a função preferida deles.

Apesar da admiração que tenho pelo anarquismo, acredito que o seu grande problema foi tentar assumir uma posição militante. Ora, se eu digo que a liberdade individual é um dos grandes objetivos do anarquismo, como eu vou propor um modelo de sociedade anarquista? Propor um modelo já significa criar uma fôrma e retirar as opiniões singulares de cada um! Eu acredito que modelo, fôrma, imposição, são palavras inadequadas no que diz respeito às teorias anarquistas.

O anarquismo é um Ideal, e, portanto, jamais pode ser concretizado, uma vez que ele é fruto da opinião subjetiva de cada um. É por isso que eu acho que não existe O anarquista, e sim, anarquistaS. Não estou querendo dizer que os olhares plurais impossibilitem a alteração das estruturas do capitalismo. Só acho que cada um tem a liberdade de entender o anarquismo de acordo com sua individualidade e acredito que é o respeito a essa singularidade que marca uma das características primordiais do anarquismo.

Obviamente que o anarquismo ao propor a liberdade e a individualidade sem perder o senso de coletividade já desestabiliza o modelo capitalista. Só vou ter consciência da minha responsabilidade social quando eu reconhecer a minha pessoa e o outro enquanto extensão de mim nesse social. Enxergando-me enquanto individualidade, exercitarei a minha liberdade e reconhecerei a importância do outro. O meu senso de coletividade ocorrerá no instante em que eu tomar consciência do MEU lugar na coletividade.

Não quer dizer com isso que o indivíduo esteja desvinculado do social. Somos seres sociais por sermos educados a partir dos valores da sociedade. Entretanto, de nada valerá uma “coletividade” tentar conscientizar um indivíduo se esse indivíduo não se reconhecer enquanto parte do coletivo. Aceitar a idéia apenas de um social educando o individual, é aceitar que um grupo particular camuflado de coletivo venha impor seus valores de mundo negando a liberdade do indivíduo.

Para concluir, quero dizer o seguinte: o anarquismo busca alterar as formas de dominação do capitalismo. É a dominação desigual que se encontra na critica que o anarquismo faz ao capitalismo, o que não significa dizer que ele não conceba formas de hierarquias capazes de gerar ordem; assim como não acredito que seria válido atingirmos um modelo de sociedade anarquista, pois se o anarquismo respeita a individualidade, a única coisa que ele não quer é buscar modelos e fins para seus ideais.