A cegueira branca chegou até nós

Faz dez dias que o grande escritor da literatura portuguesa se foi. Grande, não só pela genialidade impressa em seus escritos os quais lhe garantiu o prêmio Nobel, mas pela sua destreza ao falar sobre a decadente natureza humana. Em "Ensaio sobre a cegueira", obra única de Saramago adaptada para o cinema, Meirelles soube sintonizar na película o desapontamento do escritor sobre um mal infiltrado que nos conduz a barbárie, presente tanto nos movimentos caóticos dos grandes centros urbanos quanto nos simples e pequenos gestos dissolvidos nas relações: a cegueira branca.
Em uma cidade conturbada, todos são atingidos por uma epidemia de uma desconhecida cegueira, exceto a mulher de um médico que apesar de ter o privilégio da visão, o famoso ditado popular "na terra de cegos quem tem um olho é o rei" não se aplica, pois ela não está salva, para o seu desespero, da selvageria do próximo, onde todos se encontram sedetos pela salvação. Assim, estaríamos nós, imersos em uma civilização que tem como máxima o individualismo e o oportunismo, em que o outro seria uma ferramenta para os nossos maiores interesses. Não sei até que ponto o "amor ao próximo" seria um antídoto para contenção das nossas tenebrosas tendências.
Aí está, o reflexo da nossa "sociedade pós-moderna" a qual o conceito de civilização ganha outros sentidos, talvez mais afastado daquilo que nos foi passado constantemente. A bárbarie e a civilização se apropriam de terrenos limítrofes, podemos perceber uma estreita cumplicidade de ambos desde tempos remotos, o que diferencia na contemporaneidade são os refinamentos dos dispositivos, seja através de armamentos ou nos holofotes publicitários, para espetacularizar a crueldade. Assim, seria o humano, cruel que sem um Estado hobbiesiano, as relações não se sustentariam? Ou seria ele dócil como na concepção de Rosseau?
Enfim, esse é um dilema antigo, curioso até, que qualquer um que se pronuncie a falar sobre tal questão sempre surge um contraponto. Nos palcos, Diderot acreditou que os "bons valores" do homem estariam no núcleo familiar, contrapondo a essa idéia, na década de 50, o teatro do mal de Nelson Rodrigues abordaria as relações familiares como corrupta, onde o indivíduo seria tão deploravél quanto o seu próximo.
Uma questão tão antiga, que foi pensada por muitos, mas tão presente em nosso cotidiano. Estamos cercados de "outros", os quais depositamos expectativas de solidariedade e não sabemos se é o nosso próximo ou mais um que nos esbarramos na multidão. Um outro, assim como eu, tão frágil e tão cego em uma cidade perdida de destino ainda desconhecido.