QUANTO É O PROGRAMA?

Essa semana tive contato com um tema não muito novo e, mesmo assim, ainda muito polêmico e carregado de tabus. Fui ao cinema assistir ao filme Bruna Surfistinha (B.S.), baseado no diário da garota de programa de nome homônimo que foi publicado com o nome de “O Doce Veneno do Escorpião” em 2005. Nessa obra, ela relata a sua experiência com clientes, com os mundos da prostituição e com a fama que a projetou como um dos fenômenos de acesso na internet.

O filme não traz nenhuma profundidade na discussão do tema, mas apresenta de forma limpa e sem preconceitos como é a rotina de uma prostituta, como são as disputas e a concorrência de mercado, as brigas e intrigas, peculiaridades dos clientes e como manipular as fantasias e transformá-las em mercadoria. B.S. é adotada e vive com uma família convencional de classe média, estuda em colégio particular e projeta a sua carreira em psicologia. Era rejeitada pelo irmão bastardo e sai de casa em busca da sua independência. Ela escolhe ser prostituta num bordel que é bastante movimentado durante o dia. Diferente de muitos discursos vitimistas e (falso)moralistas, ela gostava de fazer sexo e começou a ganhar a vida assim.

Outra coisa que me chamou a atenção ao longo dessa semana foi a ex-esposa do jogador de futebol Alexandre Pato, Sthefany Brito, ter ganhado na justiça o direito de receber uma pensão de 50 mil reais até março de 2012. A alegação do advogado é de que ela teve que cancelar e rejeitar contratos por conta de ciúmes do jogador que não queria que ela trabalhasse. (http://www.band.com.br/entretenimento/celebridades/conteudo.asp?ID=100000405160). Esses dois exemplos servirão para nos auxiliar no argumento a seguir.

De forma generalizada o que se espera dos relacionamentos considerados como “promíscuos” devem buscar um ideal, que é o da monogamia e da formação da família tradicional. Ou seja, qualquer forma de relacionamento que venha a “desagregar” esse formato será coibido por meio do estigma de “anormalidade”, “doentio”, “amoral”, “desajustado”. Norbert Elias, em seu processo Civilizador I, faz uma belíssima investigação sobre as transformações sociais e psíquicas que contribuíram para a construção da diferenciação ente formas de comportamento entre grupos sociais diferentes. Essa mudança nas interações sociais contribuiu na formação das identidades nacionais.

Por outro lado, temos o discurso do sexo como mercadoria e que possui como seu produto o fetiche e o ato sexual. A degradação dessa prática profissional é uma questão, principalmente, moral do que uma preocupação sócio-econômica. Ainda com a referência do Processo Civilizador, Elias relata que as prostitutas eram oferecidas durante a idade média pela aristocracia de corte como presente para outros nobres, quando esses visitavam seus reinos. Porém, destaca Elias, a condição psíquica e emocional da Idade média e inicio da idade moderna não tinham o caráter controlador e repressor construído pelas sociedades burguesas pós século XVIII. Muitos temas e comportamentos e grupos sociais e suas práticas foram cada vez mais sendo relegada a medida opressiva do esquecimento, sendo a estratégia desses grupos a negação de outros grupos com as suas práticas.

Alguns comentários pejorativos e puramente preconceituosos foram postados nos sites que anunciaram a publicação do livro da Surfistinha. Palavras pejorativas contra a profissão e de mau gosto, além de comparações com outras profissões requerem estudo, nesse caso a prostituição fica num patamar semelhante a de jogador de futebol e outras profissões de ricos que não estudaram, até sobrou para o ex-presidente Lula. Segundo Bourdieu, essa importância para a educação é um padrão reproduzido pela classe média que investe em seus filhos para alimentar o seu capital cultural e simbólico como forma de status. Sob essa perspectiva o enriquecimento necessita passar pela educação. Pois é através dessa que pode ser gerado um enriquecimento autêntico, por meio do conhecimento cultural e cientifico que envolvam trabalho intelectual. O que não é a base da profissão de prostitutas, jogadores de futebol, e de presidentes analfabetos.

Um outro argumento que liga a essa temática nos concedida por Marx. O fetiche da mercadoria como característica gerada pelo modo de produção capitalista na relação de interação do homem com as mercadorias faz essa assumir importância abstrata, ou seja, se paga pela história do objeto, pela sua elaboração criativa, pela sua marca. No mercado do sexo a fantasia é um dos produtos principais, já que o ato sexual é seu o produto final.

A bruna surfistinha fez o que qualquer empreendedor faz com o seu produto, busca torná-lo conhecido e atrativo para que seja consumido. Mais do que isso, ela se aproximou do cliente, como é a tônica da gestão de qualquer grande e média organização. Buscar a satisfação do cliente, trocadilhos a parte, era sua busca. Isso fica claro quando ao longo do contato com seus clientes ela foi aperfeiçoando o seu serviço para que os seus consumidores desejavam. Inicialmente, quando montou sua agência e que já era uma prostituta conhecida, ela chegou a colocar em seus anúncios que fazia tudo. Depois ela montou um blog, onde contava as suas experiências do dia com o trabalho. Em seguida, começou a avaliar seus clientes. O que quero dizer é que independente disso ela seguiu as regras do jogo capitalista.

A prostituição é a troca de um serviço que não visa tomar o poder de nenhuma área e nem de aliciadores de menores, mas sim de uma discussão falso moralista de uma sociedade que por meio das normas valida moralmente o pagamento de pensão durante um ano de 50 mil reais. Nesse sentido, vejo pouca diferença com a vida da B.S., pois Sthefany Brito ganhará bem mais do que muita prostituta ou como uma de luxo, pois além de ela ter experimentado do luxo, dinheiro, viagens e compras enquanto estava casada, ainda recebe uma pensão. Claro que ela está respaldada pela moral. Afinal de contas ela casou com um homem apenas e trepou com ele apenas. Isso te dá o direito de processar o ex-marido. Por outro lado, a prostituta só recebe o valor do serviço e transa com vários homens. Só sabemos se temos realmente valores se os praticamos assim como os anunciamos. Fora isso são apenas discursos vazios para afirmar poder e garantir posições sociais. Será que os valores estão mesmo invertidos?